Der Kleene Prince — dari Berlin.
Dialek Berlin (Berlinerisch) biasanya digolongkan Jerman Tengah Timur, termasuk dalam wilayah dialek Brandenburg (Brandenburgisch) yang lebih luas, namun ia memiliki silsilah yang sungguh tidak lazim dibandingkan dialek Jerman Tengah barat yang telah dibahas di sini, Kölsch, Platt Öcher, dan kerabat Franconia Rhine mereka. Dialek-dialek itu tumbuh secara organik sebagai tutur Jerman Tinggi sejak awal, sedangkan dialek Berlin bertengger di atas fondasi Jerman Rendah yang lebih tua, karena Brandenburg sendiri semula wilayah berbahasa Slavia yang baru dihuni kolonis Jerman selama ekspansi ke timur pada abad pertengahan, Ostsiedlung, bahkan nama kota itu sendiri mungkin berasal dari akar Slavia yang berkaitan dengan rawa atau paya, bukan dari kata Jerman untuk beruang yang kemudian disarankan lambang heraldiknya. Baru sejak abad keenam belas bahasa Jerman Tinggi, yang dipromosikan sebagai bahasa bergengsi istana dan administrasi Prusia, perlahan melapisi dasar Jerman Rendah yang lebih tua itu, menjadikan tutur Berlin hibrida sejati, secara teknis Jerman Tinggi namun tetap membawa sidik jari Jerman Rendah yang tak keliru dalam ciri-cirinya yang paling terkenal, terutama ick dan det sebagai ganti ich dan das baku, serta pelunakan khas g menjadi j, sehingga gut menjadi jut di mulut Berliner sejati.
Sejarah berlapis itu mendapat lekukan lain yang lebih kosmopolitan setelah 1685, ketika Elektor Agung (Der Große Kurfürst) mengeluarkan Edik Potsdam (Edikt von Potsdam), mengundang penganut Protestan Huguenot Prancis yang melarikan diri dari penindasan di negeri mereka untuk menetap di Brandenburg, dan Berlin menyerap begitu banyak dari mereka sehingga keturunan Huguenot menjadi bagian penting penduduk kota dalam satu generasi. Dialek Berlin hingga kini masih menyimpan jejak arus masuk itu dalam segelintir kata turunan Prancis, Bredullje untuk kesulitan atau kesusahan, Bagage untuk gerombolan atau massa, dan Trottoir untuk trotoar, anehnya menggemakan sebagian kata pinjaman Prancis yang sama yang masuk ke Jerman Saarland lewat jalur sejarah yang sama sekali berbeda, pendudukan militer dan pergeseran perbatasan, bukan undangan kerajaan kepada elite, pengingat kecil bahwa hasil kebahasaan yang terdengar sangat mirip dapat muncul dari sebab sejarah yang cukup berbeda.
Namun yang memberi tutur Berlin identitasnya yang bertahan hari ini bukan tata bahasanya, melainkan sikapnya, tersuling dalam citra diri setempat moncong Berlin (Berliner Schnauze), cara bicara yang blak-blakan, cepat tanggap, dan agak mengejek, yang sejak lama dikenakan orang Berlin sebagai kebanggaan, tak ubahnya reputasi yang disandang tutur Cockney di London. Kecerdikan itu menemukan rumah alami dalam kancah kabaret kota ini pada era Weimar, ketika para pemain banyak bersandar pada dialek ini untuk gigitan satirenya, dan ia membawa profil publik yang melampaui ukurannya hingga kini semata karena Berlin selama tiga abad terakhir menjadi ibu kota, pertama Prusia, kemudian Kekaisaran Jerman, Republik Weimar, dan Jerman yang bersatu kembali, memastikan tutur setempatnya menjangkau jauh melampaui jalan-jalannya sendiri, bahkan ketika, seperti kebanyakan dialek Jerman, ia perlahan memudar dari pemakaian sehari-hari, kini bertahan terutama sebagai hiasan yang disayangi dan nakal, bukan bahasa utama kota yang membentuknya.
