Mã̄̃žasiai Pri̇̄ncas — dalam bahasa Aukštaitija.
Aukštaitija, dari kata Lituania aukštas yang berarti tinggi dan menunjuk dialek-dialek dataran tinggi di pedalaman Lituania, adalah salah satu dari dua kelompok dialek utama bahasa Lituania. Kelompok yang lain ialah Samogitia, yang dituturkan di dataran rendah barat laut. Dalam Aukštaitija, pembagian utama jatuh antara ragam barat dan ragam timur, dan dialek Aukštaitija Timur terbagi lagi menurut wilayah. Dialek Utena (uteniškių šnekta) yang dipakai dalam terjemahan Māžasiai Princas tergolong kelompok timur ini, dan dituturkan di dalam dan sekitar kota Utena di timur laut Lituania. Bahasa Lituania sendiri menempati kedudukan yang sangat menarik dalam linguistik Indo-Eropa: inilah bahasa Indo-Eropa hidup yang paling konservatif, yang menyimpan ciri fonologi dan morfologi Proto-Indo-Eropa yang telah hilang di hampir semua cabang lain dalam rumpun ini. Kata Lituania untuk dewa, dievas, sekerabat langsung dengan kata Sanskerta deva, Latin deus, dan Yunani Zeus. Benang kesinambungan kebahasaan sepanjang lima ribu tahun ini membuat banyak generasi ahli linguistik komparatif memandang bahasa Lituania sebagai saksi yang tak tergantikan bagi bahasa leluhur hasil rekonstruksi, yang diwarisi oleh separuh penutur di dunia.
Cabang Baltik dalam rumpun Indo-Eropa hanya terdiri atas dua bahasa yang masih bertahan, yaitu Lituania dan Latvia, sedangkan Prusia Kuno yang sangat dekat dengannya punah akibat Germanisasi pada awal abad kedelapan belas. Lituania dan Latvia cukup berbeda sehingga tidak saling dimengerti dalam percakapan sehari-hari, meskipun penutur yang terlatih secara linguistik dapat mengenali banyak hal dari bahasa yang satunya. Latgalia, yang dituturkan di Latvia timur, menempati wilayah sengketa yang lazim antara dialek dan bahasa. Secara geografis, bahasa-bahasa Baltik dikelilingi bahasa Slavia di timur dan selatan, bahasa Germanik di barat, dan bahasa Finnik di utara. Kedudukan itu membuatnya terpapar pengaruh kontak selama berabad-abad, tetapi inti struktur Indo-Eropa yang arkais tetap terjaga, suatu inti yang tidak dipertahankan oleh bahasa Slavia maupun Germanik. Bahasa Lituania khususnya menolak penyederhanaan sistem kasus dan morfologi verba yang dialami sebagian besar bahasa Indo-Eropa. Bahasa ini mempertahankan tujuh kasus dan sistem aksen nada yang bekerja mirip dengan pembedaan nada pada kerabat jauhnya, Sanskerta.
Dialek Utena yang dirender dalam Māžasiai Princas diidentifikasi di halaman judul dengan ketelitian ilmiah sebagai Rytų aukštaičių uteniškių šnekta (Aukštaitija Timur, subdialek Utena). Kata pengantar buku ini, yang ditulis oleh Prof. Vytautas Kardelis dan Dr. Daiva Kardelytė-Grinevičienė, merupakan pengantar dialektologi mini. Kata pengantar itu menjelaskan kepada pembaca yang belum mengenal dialek ini tentang pembedaan panjang vokalnya yang tiga arah, pelunakan konsonannya yang khas, dan kaidah ortografi khusus yang dipakai untuk melambangkan bunyi yang tidak dikodekan oleh ortografi baku Lituania. Perangkat ilmiah semacam ini lazim dalam sastra dialek Lituania, yang sejak lama diiringi kesadaran diri sebuah bangsa kecil yang sangat menyadari bahwa keragaman bahasanya adalah kekayaan budaya yang perlu didokumentasikan secara aktif.
