Der Kleine Prinz — dalam bahasa Jerman, ditulis dengan Fraktur.
Fraktur, yang namanya sendiri berasal dari bahasa Latin fractura, patahan, berada di ujung berhias dan bersudut dari rumpun huruf Gotik yang lebih luas, kadang disebut gebrochene Schrift, aksara patah, karena lekuknya yang tajam dan berserpihan dibandingkan dengan bentuk huruf membulat Antiqua, huruf Romawi yang dihidupkan kembali para humanis Renaisans di Italia dari prasasti kuno dan naskah Karolingia. Ia bukan penyintas abad pertengahan yang organik melainkan penugasan yang disengaja: sekitar 1513 hingga 1517, Kaisar Romawi Suci Maximilian I menyuruh mengembangkan huruf cetak ini di Nuremberg untuk serangkaian buku cetak mewah yang merayakan hidup dan cita-cita kesatrianya sendiri, yang paling terkenal puisi Theuerdank. Dari awal istana itu, Fraktur menjadi huruf cetak baku untuk percetakan berbahasa Jerman selama hampir empat ratus tahun, berangsur menggeser sepupunya yang sedikit lebih bulat dan lebih tua, Schwabacher, dan sangat berbeda dari aksara tulisan sambung yang sama sekali terpisah, Sütterlin, yang baru dirancang pada 1911 dan sering keliru dicampuradukkan dengan Fraktur oleh orang luar, padahal keduanya milik abad dan tujuan berbeda, satu untuk mesin cetak, satu lagi untuk buku latihan di ruang kelas.
Yang membuat Fraktur sungguh memikat, jauh melampaui bentuk hurufnya, adalah bobot budaya luar biasa yang dilekatkan penutur Jerman padanya. Selama sekitar dua abad, perdebatan berkelanjutan, kadang disebut Antiqua Fraktur Streit, mempertentangkan Fraktur sebagai aksara Jerman asli yang dianggap otentik dengan Antiqua sebagai aksara sains kosmopolitan, pembelajaran klasik, dan pertukaran internasional, sengketa yang cukup sengit sehingga ilmuwan, penerbit, dan akhirnya gerakan politik memilih pihak, dengan tokoh seperti Jacob Grimm membela Antiqua dengan alasan Fraktur adalah ciptaan Renaisans yang relatif akhir, bukan warisan Jerman kuno yang sejati. Dalam percetakan Jerman sehari-hari, ketegangan ini melahirkan kompromi yang mencolok terlihat: selama berabad-abad satu halaman dapat mencetak kata Jerman biasa dalam Fraktur sambil beralih mulus ke Antiqua untuk frasa Latin, istilah ilmiah, dan kata serapan asing, sehingga mata pembaca dapat tahu, sekilas, kata mana yang oleh bahasa itu dianggap miliknya dan mana yang masih dianggap pinjaman. Pertalian nasionalis Fraktur kian dalam sepanjang abad kesembilan belas, yang membuat akhirnya begitu mendadak dan aneh: pada Januari 1941 rezim Nazi tiba-tiba melarangnya lewat dekret internal, Normalschrifterlass, dengan membenarkannya melalui klaim rekaan bahwa Fraktur sesungguhnya Schwabacher Judenlettern, huruf Yahudi, dalih rekaan yang menutupi motif masa perang yang hampir pasti jauh lebih praktis, terutama kebutuhan akan huruf cetak yang terbaca dan tersedia di seluruh Eropa yang diduduki.
Keunikan Fraktur yang lebih dalam baru jelas bila ditempatkan pada gambaran Eropa yang lebih luas. Huruf Gotik dalam satu bentuk atau lainnya dahulu adalah aksara cetak seluruh Barat, termasuk Alkitab Gutenberg sendiri, sebelum hampir setiap bahasa Eropa lain diam-diam meninggalkannya demi Antiqua sepanjang abad keenam belas dan ketujuh belas, menyisakan Eropa Tengah penutur Jerman, bersama Denmark dan Norwegia untuk sementara di bawah pengaruh tipografi Jerman, sebagai komunitas bahasa besar terakhir di Eropa yang masih mencetak sastra sehari-harinya dalam huruf Gotik hingga jauh ke abad kedua puluh. Aksara ini bahkan menemukan kehidupan kedua yang tak terduga di seberang Atlantik, tempat pemukim penutur Jerman di Pennsylvania masa kolonial dan republik awal mengembangkan Fraktur menjadi tradisi seni rakyat tercinta yang sepenuhnya milik mereka sendiri, menulis dan menghias dengan tangan akta kelahiran, Geburtsschein, di samping catatan baptis dan pernikahan dengan bingkai berlukis yang kaya, kehidupan domestik hangat sesudahnya yang sepenuhnya jauh dari istana kekaisaran dan surat kabar nasionalis yang dahulu bertarung sengit memperebutkan huruf yang sama. Kini Fraktur bertahan terutama sebagai hiasan dan nostalgia, menghiasi label bir, segelintir kepala surat kabar, dan, agak tak terduga, logo band heavy metal di seluruh dunia, yang kebanyakan mungkin terkejut mengetahui betapa banyak perdebatan politik dan budaya pernah bergantung pada goresan patah dan bersudut itu.
