وشتوک پاچه کوژ (Washtuk pācha kozh) — dalam bahasa Nuristani Kalasha.
Kalasha-ala (juga ditulis Wai-ala, dan dikenal dalam keilmuan Barat sebagai Waigali) dituturkan sekitar sepuluh hingga lima belas ribu orang di lembah Waigal, provinsi Nuristan, terselip di dataran tinggi timur laut Afghanistan yang terpencil. Bahasa ini tergolong cabang Nuristani dari rumpun bahasa Indo-Iran, cabang yang begitu khas sehingga banyak ahli bahasa, mengikuti kerja lapangan perintis Georg Morgenstierne dan Richard Strand, menganggapnya cabang ketiga yang mandiri dalam rumpun ini, terpisah dari Iran maupun Indo-Arya. Waigali tampaknya memisahkan diri dari batang Indo-Iran bersama sebelum para penggubah Regweda dan para imam Iran kuno menempuh jalan masing-masing, sehingga bunyi dan strukturnya menyimpan isyarat tahap rumpun bahasa yang lebih tua daripada Sanskerta maupun Avesta, kapsul waktu kebahasaan yang terselip di satu lembah Afghanistan.
Orang yang menuturkannya, hingga waktu yang sangat belum lama, termasuk masyarakat politeistik terbuka yang terakhir di dunia Indo-Iran, bagian dari kawasan luas yang oleh penduduk Muslim di sekitarnya disebut Kafiristan (negeri orang kafir). Agama mereka berpusat pada dewa pencipta bernama Imra (juga ditulis Imro), di samping dewa perang dan perburuan yang tangguh bernama Gish, dan dewi kesuburan yang dikenal di lembah-lembah Nuristan sebagai Disani, disembah dengan kurban hewan, minum anggur ritual, dan patung kayu berukir yang rumit yang didirikan untuk menghormati orang mati. Dunia keagamaan ini berkerabat dekat dengan, tetapi berbeda dari, panteon Weda lama dan Iran pra-Zoroaster. Dunia itu berakhir mendadak pada 1895 dan 1896, ketika penguasa Afghanistan Amir Abdur Rahman Khan memimpin kampanye militer untuk memaksa seluruh kawasan itu masuk Islam, sesudahnya Kafiristan dinamai ulang Nuristan, negeri cahaya, dari kata Persia nur, cahaya, dan akhiran lazim -istan, negeri. Orang Waigali dan bahasanya selamat dari pergolakan itu meskipun agama lama mereka tidak, dan itulah yang membuat bahasa ini kini menjadi artefak kebahasaan yang begitu berharga, fosil peradaban Hindu Kush pra-Islam yang masih dituturkan setiap hari di sebuah lembah Afghanistan biasa.
Dalam keluarga kecil Nuristani sendiri, yang juga mencakup Kamkata-vari (atau Kativiri), Vasi-vari (Prasun), Ashkun, dan Tregami, Waigali paling dekat dengan Ashkun, keduanya kadang dikelompokkan sebagai gugus Nuristani selatan, berlawanan dengan kelompok Kativiri utara dan Prasun yang menyimpang mencolok, nyaris terisolasi, yang penuturnya dapat kesulitan memahami kerabat kebahasaannya tanpa paparan lama. Terjepit antara tanah Pashtun penutur Pashto di selatan dan barat dan Persia Dari sebagai bahasa administrasi dan dagang Afghanistan yang lebih luas, dengan dunia penutur Dardik Hindu Kush yang lebih luas tepat di seberang pegunungan di timur, Waigali menyerap kata pinjaman dari segala arah sambil keras kepala mempertahankan kerangka gramatikal arkaisnya. Bahasa ini tak tertulis hampir sepanjang sejarahnya, dikenal dunia luar terutama lewat transkripsi tekun segelintir ahli bahasa abad kedua puluh yang mendaki lembah Waigal untuk merekamnya, dan kini bertahan sebagai salah satu penyintas paling langka dalam seluruh rumpun Indo-Iran, bahasa yang memisah nyaris dari akar pohonnya dan entah bagaimana terus dituturkan sejak itu.
